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第29章 传召法会(第1页)

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参加各类法事活动是哲蚌寺学习班每个学员的必修课,传召大法会是每年规模最大的法事活动,一般在正月初三至初十举行。

每每逢会,上万的僧人聚集在大昭寺广场及附近,袈裟似海,经声如涛。

围观者也是成千上万,因法会布施比平时布施功德更大,因此人们纷纷将哈达和裹在包内之钱物投入场中。

一时间,哈达如飞云,钱物似急雨,而在场的僧人必须保持一贯的姿式,不停地诵经,不许东躲西闪、抱头捂脸,于是一个个光头成了标靶,直打得场内龇牙咧嘴,场外兴高采烈。

格鲁戒律极严,布施一律上交,大部归寺庙,余下的由全体僧人均分。

达赖喇嘛也以僧人的身份领取一份儿。

桑结在哲蚌学习时,每年都参加大法会。

女孩子们专门将钱物饰瞄准这一帮学僧投掷,以致于会前许多僧员都争着留下护寺,不愿参加法会。

桑结最认真,坐姿端正,目视前方,因此也招来更多布施,哈达落在头上,飘在脸上,他都顾不得拂去。

多年后,他在一次开示中感慨地说:“大师起的传召法会是宏扬佛法的好形式,就拿投放布施来说,使僧人真真切切、实实在在体验到与众生的依存关系,三宝普度众生,又靠众生供养,众生布施三宝,在普度着自身同时也在普度着众僧。

所以佛祖在《金刚经》中说:‘我应灭度一切众生,灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。

又到了一年一度的传召大法会,听着大昭寺广场传来的诵经、辩经声,五世达赖真想再去经场亲睹那令人热血沸腾的场面,只是近来腿足常感不适,他知道这是小时候那段日子留下的后遗症。

不过也不寂寞,除了桑结和益西总管,还有五世班禅派来拜年的使者和三大寺前来请安的代表。

“大法会还是大师开启并传承下来的。

格鲁屡遭打压,能坚持不散,大法会功不可没。

现在环境好了,大法会在组织过程中,要凸现它的本来意义。”

五世达赖顿了顿,示意大家用茶,又接着说,“我曾经下场参加过一次辩经,输了,差点儿让僧众把我扔到墙外。

这么多年来,我经常回忆,从中获得不少启示。”

在座的人都没听说过这件事,投来好奇的目光。

五世达赖的目光穿透岁月,缓缓叙述着往事。

“那年还不到三十吧,第十一饶回水马年,老汗王带兵除掉了藏巴汗,成立了甘丹颇章政府。

黄帽僧扬眉吐气,高兴啊。

第二年正月大法会,是我和前世班禅佛爷主持的。

那时法会共七天,先是诵经、请高僧讲经,后三天辩经。

说实在的,过去环境险恶,东躲西藏,还真没有好好儿听过辩经,这回一听,很有趣味,场面也非常热闹,年轻人嘛,有点儿坐不住了。

我问班禅佛爷能不能也下场去辩经。

佛爷笑了,点了点头。”

辩经源于佛教传入藏区后与当地苯教争夺信众的一种形式。

宗喀巴将其规范化,作为大法会一项重要内容,并引入到僧员平时的学习、考核中,使之经常化、固定化,成为一名黄教僧人必备的宗教素养。

辩经一般是一对一,一为问方,一为答方。

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