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84 封建糟粕(第1页)

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“在这里不得不说一下长孙皇后的《女则》,长孙皇后曾采集前代女性卓著事迹编纂《女则》加以评注,以提醒自己如何做一个好皇后。

《女则》是文献资料中有记载的最早刻本,但在宋以后就失传。”

“因为《女则》和《女戒》名字相近,很容易被混淆,甚至许多人都以为《女则》也属于那对社会发展弊大于利,压迫女性的所谓女四书。

长孙皇后受其所累,也因此经常被误解归为班昭等媚男之流。”

因爱妻受《女戒》所累,背负骂名,年轻的唐太宗对这深受男权社会推崇的《女戒》都不满起来。

生长于父权社会,除却少数男人能够看到女性在这样社会制度下的苦难,大部分人对这一切都已经习以为常,根本意识不到女性所受的苦难。

李世民本是大多数人,可相较于大多数他有两个优点:其一,他原是一名善于纳谏的君主,因此对于天幕提出的不同于封建时代的新思想,比大多数皇帝都接收良好;其二,他爱自己的母亲,和姐姐感情很好,爱妻子爱女儿。

在没有意识到女性的苦难时,李世民会将一切当做理所当然,认为这就是女子的活法。

可当天幕撕开富丽堂皇的表皮,将他的母亲、姐姐、妻子、女儿所受的苦难及正在经历的窘境展示在他面前时,他就无法无动于衷。

在不涉及大唐天下和自身利益的前提下,李世民会愿意去改善姐姐、妻女的处境,提高她们的待遇。

作为皇帝,他甚至不需要制定什么新规矩,颁布什么法令。

只要他疼惜自己的姐妹、妻女而所有行动,上行下效就会改善许多女性的处境。

“然实际上,女四书是班昭的《女戒》、据说唐朝女学士宋若莘托班昭之名所作,实际上可能和两人都没有关系的《女论语》、永乐皇帝之徐皇后所作《内训》以及明末儒学者王相之母刘氏所作《女范捷录》。”

“如果说《女戒》、《女论语》和《内训》只是宣扬三从四德,《女范捷录》则在三从四德的基础上添加了彰显了‘贞妇烈女’的内容。

王相将前三部及其母所做《女范捷录》加以笺注,于天启四年﹐由多文堂合刻为《闺阁女四书集注》﹐成为一套对女子进行封建教育的教材【注1】。”

“我说王相母子是虎与伥没人反对吧?天启年,大家还记得吧?明熹宗的年号,也是我们前面说的女将秦良玉所处时代。

天启四年,也是冯梦龙三言第二部《警世通言》赴刻的年代。”

“这个时期,有女子在战场上舍身忘死想要拯救衰落的大明朝;有读书人欲以情教化百姓,拯救这日渐黑暗的社会;更有人落井下石,琢磨着如何往备受黑暗社会压迫的女性套上更多的枷锁,让她们没有一丝喘息的机会。”

同时期的读书人,王相是名儒,而冯梦龙是儒生眼中的离经叛道之徒。

可天幕却对两人给出了完全不同于这一时代社会评价的评价。

未来两人的评价极可能发生逆转,不过眼下最高兴的是为冯梦龙刻书的书商。

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