觉悟的故事 智慧只能靠启迪（第3页）
🎁美女直播佛、菩萨、罗汉，是从高到低的三个果位。
果位，就是修成正果的不同境界。
境界高低，只看觉悟程度。
至于成佛的时候，以及成佛以后是什么样子，无关紧要。
佛，可以有各种样子，还可以没有样子。
没有样子，也是样子。
这就叫佛无定相。
佛的法身没有样子，参禅就一定要打坐吗？
也不一定。
这就叫禅非坐卧。
佛无定相，就不要见样学样。
禅非坐卧，就不必死守戒律。
那该怎样？
禅宗的主张是：
直指人心，见性成佛。
这句话的意思是：绕开繁文缛节，直截了当地指向心灵深处，发现每个人原本就有的佛性。
这就叫觉悟。
觉悟之时，也就成佛了。
既然如此，为什么一定要打坐呢？
坐卧只是车，心灵才是牛。
但，如何让牛动起来，道一还是不清楚。
于是怀让对他说，明白“直指人心，见性成佛”
的微妙法门，就是种下了种子，需要的只是天泽。
这里面没有成败得失。
纠结成败得失，就见不到菩提智慧。
因此他的示法偈是：
心地含诸种，遇泽悉皆萌。
三昧华无相，何坏复何成。
这段话里面，三昧就是定，即专心致志。
天泽则是雨露，是种子长成大树的条件。
种子是佛性，没有雨露不能成长，所以佛家把佛祖和师父的教化叫做：
法雨
只不过，那法雨有时候是火。
本节故事见《五灯会元》卷三，法雨一词出自《妙法莲花经·普门品》，三昧的解释见《大智度论》
谁来点燃心中的灯
德山宣鉴是在瞬间开悟的。
宣鉴是惠能的六世法孙。