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第64章(第1页)

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第64章

黄千里家在镇南。

唐朝对住宅规模有严格的规定,太和六年颁布的《唐会要》中明确王公、一品、三品至庶人的规制。

黄千里家境优渥,却也被纳入庶人一列。

“庶人所造堂舍,不得过三间四架,门屋一间两架。

仍不得辄施装饰。”

黄千里家面阔只有三间,纵深为五进,也就是说他家有五排,一排套一排。

他家位置还是不错的,古格镇左侧有一排密林,间或夹杂着巨石块,悬泉飞流自高处下落,顺石堆向下流淌,远观去像一道小型瀑布。

宅邸依山傍水,看风水是很好的,此意境让他即使身处城镇,也能享受田园之乐。

然后,受此熏陶却没将他的性情陶冶得如陶渊明一般,他从小就是个有思想、有自由意志的人,你说他是初级杠精也不为过。

黄千里儿时也是读书的,他先在高长松呆过的地方学校读,读了几年后,可能是基础打好了,又换成了私塾。

他不是不善于读书,相反,黄千里的思维敏捷,记忆力很好,又很崇尚儒学,教过他的夫子都惋惜于他的户籍。

黄千里是商籍,他无法参加乌斯藏国内的科举。

黄千里自己却不觉得可惜,他跟夫子说:“孟子曾说‘穷则独善其身,达则兼济天下’,孔夫子也说过‘用之则行,舍之则藏’,我的能力自己是知道的,只有小聪明,没有大才,若君王能任用我,我也只能像诸葛亮一样鞠躬尽瘁,死而后已了,但现在不能被任用,就我这点小聪明,能够管好自己就不错了。

读几本书,与好友一起欣赏山林的风景,这就是我想要的。”

夫子听后都要热泪盈眶了,天呐,他是多有天赋的学生啊!

境界太高了!

从这听,黄千里好像是个很不错的人,他将孔子的思想理解得比较透彻,但《论语》中不还有“子不语怪力乱神”

吗?

在这个哪哪都是释道的世界,他对精怪鬼神的态度比较硬核。

黄千里认为善读书者,自有一股浩然正气。

唐国的儒家人对精怪可不是手无缚鸡之力,他们手持剑、或者其他武器,将儒学研究精深、问心无愧的那些凭着一把剑就可以逼退恶鬼。

黄千里想成为那样的人。

他对释教与道教,本没有什么歧视,可黄千里遇见过太多修行不精,或是招摇撞骗的人了,他看过些来乌斯藏给人算命的道士,逢人就说“命交华盖”

黄千里嗤之以鼻,哪有那么多命格高贵的人?

还有一次,是他参加阿翁的葬礼,他看僧人念了七七四十九天经,说阿翁已经荣登西天极乐世界,可晚上阿翁给他托梦,分明说自己在阎罗殿里,他说自己脚很轻,问黄千里是不是没给他烧鞋子。

此类事件不一一赘述,黄千里认为,释道二教中能人是有的,可大多数人都是挂羊头卖狗肉,修行很不精深。

这些人还有个特点,就是他们特别能捞钱,做法事漫天要价,远高于市场价!

想到这,黄千里痛心疾首,你说寻常人要价,最多也就是金银多些,布匹来些,也不知那人给杨晨灌了什么迷魂汤,他竟然要塑金身、盖道观了!

他义愤填膺地想:太过分了!

这不是骗小财,这是骗大钱啊!

而且他打探过,那高长松,也不是什么知名道士,正相反,原本都没人听说他跟道沾边的。

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