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第40章 智慧统治与德行治国(第1页)

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118、皇帝的圣明治国之道

皇上:“农业是国家的根本,无有比之更重要的事务。

现在要勤于从事农业,并有租税之赋,这是本末之道并不相异,但在促进农业方面还不够充分。

应该减少对农田的租税。”

十四年冬,匈奴图谋入侵边境,攻打朝疏塞,并杀害了北地都尉卬。

于是上派遣三位将军分别统领陇西、北地和上郡的军队,中尉周舍担任卫将军,郎中令张武担任车骑将军,调集军队驻扎在渭河以北,车千乘,骑兵十万人。

皇帝亲自劳作军队,布置战备,赐予军吏和士兵赏赐。

皇帝本打算亲自率军击打匈奴,但群臣劝阻皆不听从。

皇太后坚决要求皇帝停止行动,皇帝于是放弃了这个计划。

于是任命东阳侯张相如为大将军,成侯赤为内史,栾布为将军,击退了匈奴。

匈奴溃败逃走。

春,皇上:“我通过献牲祭礼珪币来事奉上和祖庙,十四年至今,时间已经很长了。

因为我的迟钝和不明事理,长期执掌治理下,我非常自愧。

应该扩大各种祭祀祠堂的规模,增加珪币。

古时先王慷慨施舍而不求回报,望祭祀无求福报,左顾右盼,先民后己,是明君的极致。

现在我听祠官禳佑之祝祷,都归功于我个人而不为百姓祈福,我非常愧疚。

我没有德行,却独自享受美好的福祉,百姓并未分享其中,这是我重大的过失。

应该命令祠官尽敬,不要有所祈求。”

当时北平侯张苍担任丞相,方明律历。

鲁国人公孙臣上书陈述五德时序的起终事宜,称现在正是土德时,土德应当象黄龙出现,应当修改历法和服色制度。

子就此事与丞相商议。

丞相推辞认为,现在是水德时,才刚开始明确在十月上旬举行祭祀黑事,公孙臣的法不正确,请废除。

十五年,黄龙出现在成纪,子于是再次召回鲁国公孙臣,任命他为博士,详细明土德事宜。

于是皇帝发下诏书,表示:“异物之神出现在成纪,并不会对人民造成伤害,过年必然有好年。

我亲自举行郊祀上帝和其他神只的仪式。

礼官请议,无需隐瞒而劳烦我。”

礼官们都:“古代子亲自在郊外行礼祭祀上帝,所以称为‘郊’。”

于是子开始到雍地境内举行郊祀五帝,孟夏的四月答礼事。

赵国人新垣平以观气象之术主张,应设立渭阳五庙。

当周鼎露玉英时,就将出席。

十六年,子亲自举行郊祀,拜谒渭阳五帝庙,同样在夏答礼并身着红衣。

十七年,得到玉杯,上面刻着“人主延寿”

于是子开始重新纪年,下令下大庆贺。

在当年,发现了新垣平的事情,夷灭了他和他的三族。

随后的两年,皇上:“我既然不明事理,不能远大德行,所以使得外国不得安宁。

四方之外不安定,封畿之内勤劳而无所居安,这两个问题,皆由我德行薄弱,不能远大所致。

最近几年,匈奴不断暴虐边境,屠杀了许多吏民,边臣兵吏也不能明白我内心的志向,这是因为我德行不够而增加了我的过失。

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