第30章 老王头家过生日二（第1页）

小妹开着车，虽度不是太快，但很稳健。

一凡知道小妹前不久刚考取了驾驶证，当郭子喝酒后，就由她来驾车。

这款奔驰v3ool长轴距豪华版七座商务车子内部空间很大。

郭子坐在副驾位置，一凡和月儿，璠儿和苏姑娘，依次地坐在后排。

2oool的大后备箱里塞满了礼品等，这都是为这次在老王头家过生日准备的。

蓝色的奔驰v3ool缓缓地驶过老王头院子不远处的石桥，远远地一凡就看到身穿红色唐装的老王头立在自家院子门前，正目视着石桥的方向。

看到车子驶来，老人也移步而来。

一凡想到了孔颖达《春秋左传正义》“服饰之美谓之华，礼仪之大谓之夏”

这句话。

中国自古有衣冠上国之称，有一套完备的服饰礼仪系统。

而到今天，它有一个通称，叫汉服。

汉服，全称是“汉民族传统服饰”

，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”

文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”

、“礼仪之邦”

、“锦绣中华”

、赛里斯国的体现。

与汉人一词类似，汉服中的“汉”

字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。

如《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”

最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’”

中的“汉服”

是指汉朝的服饰礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系；而成书于唐朝的《蛮书》的记载：“初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异”

中的“汉服”

指的则是汉人的服饰礼仪制度。

汉服“始于黄帝，备于尧舜”

，源自黄帝制冕服。

定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。

因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。

“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”

，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。

汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

清朝统治者为了达到削弱汉人的民族认同感以便于维护满州的统治，实行“剃易服”