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第8章 康熙只是满清的第四位皇帝雍正为何要替父钦定(第1页)

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“礼”

是儒家思想体系的核心价值观念,由孔子最先创立并由后世继承和发展,逐渐形成了具有引导、制约和规范作用的最高准则。

从某种意义上说,中国封建文化就是一类“礼”

的文化,中国封建政治就是一种“礼”

的政治,中国封建历史就是一段“礼”

的历史。

作为封建社会的代表和象征,“皇帝”

也不能例外,也要严格遵守“礼”

字,无论是生前还是死后。

以至于,无论他多么气吞万里,多么一言九鼎,多么威震四海,都不能乱用庙号,否则便是动摇国本和危害社稷。

庙号和谥号虽然都是死后才追赠的,但并不是同一个概念,很多人都存在着认识误区。

前者通常只有两个字,会刻在神主木牌上用于供奉和祭祀,要求更加严谨;后者字数不定,有时会达到几十个字,通常会出现在史书和文献中。

举例说明,朱元璋在位31年,“洪武”

是他的年号,“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”

是他的谥号,而“明太祖”

才是他的庙号;朱厚熜在位45年,“嘉靖”

是他的年号,“钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝”

是他的谥号,而“明世宗”

才是他的庙号;爱新觉罗·玄烨在位61年,“康熙”

是他的年号,“合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝”

是他的谥号,而“清圣祖”

才是他的庙号。

在隋朝之前,历朝历代对于庙号的使用近乎苛刻,只有对国家作出重大贡献的皇帝才有资格配享。

例如,延续中国封建社会第一个盛世局面“文景之治”

的汉景帝刘启,就因为七国之乱和冤杀功臣而没有庙号;开疆扩土和雄才大略的汉武帝刘彻,也因为穷兵黩武和薄情寡义而差点没有庙号,驾崩15年后才由曾孙汉宣帝刘询追赠“汉世宗”

在庙号体系当中,主要分为“祖号”

和“宗号”

,开疆扩土谓之祖,守土建业谓之宗,合在一起称为“祖宗”

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