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《八识规矩颂》监学法师、诸位法师、诸位同学：阿弥陀佛!
请大家打开讲义第十六面：
恒审思量相随，夜镇昏迷，
四惑八大相应起，六转呼染净依。
第七识第个偈颂，说明个第七意识在凡夫杂染一种活动况。
个偈颂们分两部分，第一段说明个第七意识心王，第段说明它心所法。
先看第一段：
恒审思量相随，夜镇昏迷。
说明个第七意识心王，它在了别境界时候，它两种特：
第一个特它恒，个恒指它恒常相续。
们知道个前六识——识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，前六识活动，当然主要第六意识夹带前五识，前六识去了别声香味触法个六尘境界时候，它了别间断。
换句话说，时候起现行，时候起现行。
比如说们睡觉，在睡觉时候做梦时候，个时候前六识都活动了。
所以们个生命个心识，前六识间断。
但第七意识了别，它对于它所缘境了别，从无始劫乃至于现在从间断过，它了别从休息过。
它特，第一个——恒，恒常相续，无间断。
其次，它第种特——审。
个审就一种很深入观察。
比如说第八识，第八识那一念明了也恒常相续，第八识见分它昼六时、夜六时，昼夜六时能够明了广大身、器界、种子，一切山河大地，们身体里面五脏六腑，正报依报，都第八识所明了境界。
但它明了非常地微细，它对所缘境只一个很浅了解，能够很深入地观察，可以。
所以虽然它恒常相续，但它能够审，能深入观察。
但第七意识同，它对于所缘境界能够很深入地去观察，观察以又能够思量，个思量本就从个审里面开展出。
就说，第七意识去观察第八识见分，它但观察，能够加以思惟、度量，他种功能，它那种分别功能非常地微细，非常微细，连第六意识都比上。
因第七意识了别具两种特，第一个恒、第个审——思量，那就会什样况出现呢?相随。
就说，因透过第七意识恒常观察，它从无穷劫以到现在，它一直在观察第八识那个微细明了，那个刹那刹那生灭明了，他就以就一个自相貌了，相随，一个相貌、一个法相貌出现了。
第七意识它个相生起原因，就说，因它了别太厉害了，第一个它恒常相续，第个它能够深入地观察思惟度量。
就样子就把个个相貌，一切法毕竟空无、无所当中，他就捏造了一个相貌出了。
个相就在第七意识那个明了心里面出现了，出现一个相貌。
个相貌出现以什样过患呢?以下讲出它过患：夜镇昏迷。
众生从个相一出现以，夜镇昏迷。
个镇就长时间，短时间，处在个昏迷状态。