第第5章 无量光是你的自性（第2页）

你的生死了断有把握吗？你能度化众生吗？你能把这一生解脱吗？你能化解灾难吗？你能给众生减轻痛苦吗？你能给众生消掉业障吗？你能给众生带来幸福吗？证悟人起到的作用你都具备吗？表二法的都是依着经文走，依着咒语走，都是你也编辑、我也汇集。

外国字到中国需要翻译、编辑，你也编辑、他也编辑，我给大家讲过，光本《无量寿经》就经过好几个朝代多少人的汇集了，那是佛说的吗？都觉得多神秘、多精彩，让我说精彩吗？不精彩，不过他的法传开了，那都是写上去的东西，不是悟到的东西，如果悟到的东西还需要这么多人汇集吗？不需要了。

如果是悟到的，他能讲宇宙，讲人生，讲大地，讲西方极乐世界，也能讲地狱，不需要再汇集了。

我给大家讲过，随意取一样东西都能表出来宇宙、人生，不管什么东西，不管一个苹果也好，一片树叶也好，一粒粮食也好，都能表宇宙、表大地、表人生，你说你表不出来，那你没有证到，证悟之后就能苦中得乐，得到幸福、健康、长寿、成就。

你能成就吗？你能减轻痛苦吗？你能消掉业障吗？你这一生能解脱吗？你能到西方极乐世界去吗？你没有把握。

别说大悟了，你如果能得到三昧的境界，或者你能证到小悟也行，你能得到清净心也可以，那你就能上西方极乐世界，要是能大彻大悟后就更厉害了，就这么简单。

可是你记住，你这一生如果学乱了，学杂了，你就去不了。

咱群里是一句名号念到底，黑天念弥陀，白天念弥陀，走路念弥陀，做饭念弥陀，扫地念弥陀，洗衣服念弥陀，不管干什么都是南无阿弥陀佛，那将来以后你的归宿是哪里？是西方极乐世界，西方极乐世界是你的老家，西方极乐世界是你的家园，西方极乐世界是你的归宿，你记住！

你说你诵经、念咒，又是忏悔、度，你和西方极乐世界都不挨边，你想开智慧，那不可能。

想开智慧，就念南无阿弥陀佛；想治病、消掉自己的业障，就念南无阿弥陀佛；想减轻自己的痛苦，还是念南无阿弥陀佛；你说我想得到欢喜心，念南无阿弥陀佛。

你记住，念“南无阿弥陀佛”

这句名号不分别、不执着、不讨论、不研究，你如果分别、执着、讨论、研究，让我说都是错，佛法不需要讨论、研究，你只要说佛这样说的，佛那样说的，这个经文这样说的，那个咒语那样说的，你就不会成就，因为这些东西不是研究的，不是讨论的，咋能证到悟呀？只有念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，啥意思？不知道，没有意思，你记住，有意思是你分析、讨论，是你自己的意思，因为这，师父教给你们只念“南无阿弥陀佛”

这一句名号，不度，不忏悔，没有冤亲债主，没有远亲近邻，没有那些乱七八糟的东西，你看咱这个群里有几个人念的非常自然、殊胜，每人都能达到自然、殊胜、欢喜，你天天念的都是西方极乐世界，到你往生的时候都不用求。

我当乞丐的时候经常在马路上念佛，他们说:“你不停留地念南无阿弥陀佛这句名号，你念的啥意思啊？”

我说:“没意思，有意思是你自己的意思。”

他们说:“那没意思你念他有什么用？你念给谁听啊？连一个人都没有，也不是说来人了，你念他给你一块钱，给你五毛钱，你说连个人都没有，你念什么啊？念了谁听啊？”

我对他们说什么？我说:“我念的这句名号叫宇宙听，叫万物大地听，叫虚空法界听，叫阿弥陀佛听，叫十法界众生、十方刹土里的无情众生听，我自念自听！”

“走走走，精神病，别搭理他，走走走，别和他说了，他是精神病。”

他说我是精神病，我是精神病吗？我不是精神病，我如果不是那样坚持念，现在你们能叫我师父吗？你想想，一个人没有我也是大声唱念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，一开始师父是先度化无情的众生，先把无情的众生度了，再度人类。

现在给你们讲这、讲那，就算度化有情的众生。

先度无情的众生，无情的众生看不见摸不着，天天带着他们念佛，领着他们念佛，一个人没有，那你给谁念啊？是不是给宇宙念？给大地念？给虚空法界念？是不是给十方刹土念啊？他们听！

叫阿弥陀佛听，叫宇宙听，叫大地听，叫十法界的众生听，叫十方刹土里所有的众生听。

师父先度化的是无情的、无身的、无缘的众生，把它们度完了最后才度你们，肉体众生吃饭、穿衣、分别、执着，是不是？那不好度啊，无情的众生好度，无情的众生不分别、不执着、不攀缘。

它没有肉体，你念“南无阿弥陀佛”

这句名号周遍法界，因为这，没有肉体的众生好度。

有情的众生、有肉体的众生难度，有肉体的众生咋说难度呀？他要说:“好了，他不是出家师父，他这不是正法，我要跟着师父学，跟着这个经文走。”

他就是有那个分别、有那个执着，他有那些毛病、习气、缺点。

无情的众生呢？无身的众生呢？你一念，它都听，它跟着你念，你念一句名号整个儿周遍法界。