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第三百四十七章 早期西域时代(第1页)

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在西域的神话时代结束,巨人消失后,那些存在于神话中的其他似人似神的生灵们也消失了,历史进入了可以推测和考察的年代。

在西域这块土地上,有了正常意义上的人,他们放牧、农耕,或者以贩卖本地土特产为生。

而西域的土特产,最先往外贩卖的,恐怕就是和田玉了。

贩卖和田玉这条路,名叫玉石之路,是早于丝绸之路开辟的道路,玉门关的名称就来源于玉石之路。

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虽然“丝绸之路”

举世皆知,而对玉石之路则知之甚少,但毫无疑问,玉石之路是存在的,而且路上还有过西王母的影子。

这世上不仅有西王母和周穆王相会的传说,还有说她向黄帝敬献白环,舜帝时候又去敬献过一次。

黄帝是公元前27世纪的人物,周穆王是公元前10世纪左右的人物,西王母一生见到了他俩,说明她至少活了1700岁。

所以传说就是传说,但通过献白环的事情可以了解到,在黄帝时期,新疆玉石就曾流向中原。

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黄帝的妻子名叫嫘祖,正是她明了蚕桑养殖技术和纺织技术,从此有了丝绸。

那时候刚有了丝绸,恐怕还没有形成贩卖的规模,更不用说开通草原丝绸之路了,所以玉石之路显然比丝绸之路更早。

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不过西王母献玉的故事的确是后人附会的,它最早出现于南北朝时期,不但迟于《山海经》,也迟于周穆王和西王母见面故事的产生时代。

这个故事无形中拉长了西王母的寿命,实在太荒唐,最多在一个时间段朝贡过嘛。

不过,西域和田玉却因为不知道的原因,的确被中原人知道了,那之后,古代帝王就爱上它了,一开始是御用,后来流传到了王公将相府邸,一直到后来普及到其他有钱人手中。

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帝王喜欢和田玉的故事,在战国时期成书的《管子》中就有详细记载。

既然和田玉能传入中原,就必然有一条固定,但西域到中原一路艰难险阻,每运送一批玉石就相当于把脑袋别在裤腰带上。

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玉石的原产地位于昆仑山北麓的于阗和叶城附近,而《管子》把西域传来的玉叫作“禺氏之玉”

,也就是说禺氏人的玉。

古代月和禺是同音的,所以禺氏人也能翻译成“月氏人”

这些月氏人当时居住在河西走廊一带,那时候中原的人们不知道和田玉原产地是喀什玉龙河,因为看到是月氏人卖的,就以为是他们那里生产的了,所以叫禺氏玉了。

后来秦朝李斯的《谏逐客书》里,称其为“昆山之玉”

,说明秦朝的时候人们已经知道和田玉的原产地是昆仑山了。

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玉石之路是西域早期和中原地区交往的见证,这条路延续了多少年不知道,新西域通过这条路贩卖了多少玉不知道,但对这条路的存在与否不能装作不知道,千百年来人们念念不忘的玉门关就是证明。

把这条路看作新疆与中原千丝万缕的联系之一也好,看作最早的商业文明也好,都不能抹杀一个结论:它对西域与中原人民之间的相互了解起到了很大的作用,通过这条路,中原地区和西域开始了最早的融合。

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后世所说的丝绸之路,通常指的是历代官方特意保护的从西安通往葱岭,最终一路到达罗马的这一条沟通东西方的道路,也就是李希霍芬命名的这条绿洲丝绸之路。

此外,还有海上丝绸之路,主要通过海航进行交易的,最远到达印度和波斯湾地区。

另外,比这些丝绸之路都还早一些的,是草原丝绸之路。

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中国古代有很多传说,其中记述了在中国上古时期有一个杰出的部落叫有熊氏,他们那时还属于母系氏族社会,部落女领叫华胥氏。

她有一次踩到了雷神的脚印,有了感应而怀孕,并生下了一对龙凤胎,即伏羲和女娲,后来伏羲和女娲成婚了。

无论是在西方的神话时代还是东方古代的传说中,兄妹成婚的故事都有很多,好像上古时代本来就有这么一种习俗,不管在东方还是西方都是如此。

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