同室操戈八（第3页）

玄冥冰魔被徐卿玄一番锋言锐词轰炸，气得它七窍生烟。

但慑于徐卿玄难以企及的修为，暂时抑着冲天之怒。

且它已探知徐卿玄非天界神只，不过二十岁，自幼饱受风餐雪虐，见识过了、经历过了皇帝为首的剥削阶级对底层百姓的压榨与迫害。

有心用自己的一番正论将其折服或收买，那么取三界，灭罗睢将易如反掌。

而南方三千里之外祥云上各怀心思的万仙只敢干瞪眼，孰也不敢轻易前挪半寸。

因为他们深深感应到从自己至平朔仙山的三千里之内杀气万重，兵戈交击，威煞夺魂，劲风撕体。

念及这一点，玄冥冰魔冷声道:“阁下既然是仙道之门，想必是对《德道经》烂熟于胸。

中土历代帝皇皆沉迷推崇道家，宠信黄冠，希冀长生不老，永享富贵，江山万年。

下面本尊就将《德道经》中所言的圣人称为皇帝，与阁下论论人界各国数千年来的兴衰盛亡。

不知阁下意下如何？”

徐卿玄朗声道:“贫道倒想听一听血债积身的阁下是如何曲解我道门的先哲之言。”

一听到强者允许，玄冥冰魔耸耸肩，一副志气自若地道:“《德道经》中曰:圣人无常心，以百姓之心为心。

可事情恰恰相反，历代帝皇皆是以一人之心夺万民之心，以一家之心夺万家之心。

视天下如私产，视百姓如牛马犬豕，屠杀宰割由其喜怒好恶。

以儒家的忠孝仁义奴役天下的行动举止，奴役天下的灵魂精神，而己家己身却视忠孝仁义如粪土，如此绳人纵己，以确保自己的天下万年不朽。

此可谓以百姓之心为心乎？《德道经》中曰:圣人云:我无欲而民自朴，我好静而民自正，我无事而民自富，我无为而民自化。

可事情却恰恰相反，历代帝皇既视天下如私产，于是一个个争相倾天下之美，竭天下之财，以满足自己及其家族的骄奢淫逸，一掷百万，金迷纸醉，却要求百姓守法遵律，清明自拘，纯良易驯。

皇帝为首的剥削阶级如此欲壑难填，让百姓如何自朴？于是一个个大张旗鼓，千乘万骑，珠钗塞途，草木遗香地巡游天下，却要求百姓禁离居所，甘心供役，诚意充徭，供税纳赋。

皇帝如此疲天下以逞至高无上之尊，百姓如何自正？于是一个个或为了宣扬自己的赫赫武功，或为了转移国内因皇帝为首的剥削阶级的狼食鼠窃，地方士夫、豪右、官绅等的羊狠狼贪导致官与民、民与贵、贵与天家的尖锐对立，天下骚然的局面而对异邦开战动武，因烽火连绵，兵戈不休，导致国内帑廪告罄，民生凋弊，百曹萧然，黔首泣血，可皇帝却不敢或不愿直视实情，幽求地方州牧必报五谷丰登，生民康乐，幽求庙堂缙绅必报天下宴然，仓廪丰盈，刻令百官为己涂脂抹粉，以达到文过饰非的目的，皇帝为首的剥削阶级如此好大喜功，行秽言洁，却刻求百姓甘当饿殍，卖儿鬻女，输膏送血以维护自己的天下统治，试问百姓富在哪里？于是一个个虽有九重深宫，广厦万间犹不足以济其贪欲，彰其权尊，因此征天下半赋，发闾左之戍，穷天下之力以大兴土木，广营宫阙，上行下效，贵胄豪族竟相甲第连街巷，朱门入云霄，皇帝为首的剥削阶级如此榨累天下，却刻求百姓必须安守茅茨土屋，甘居木床石枕，甚至是流离失所，试问百姓如何自化？”

说到这，玄冥冰魔顿了顿，看见积石如玉，仙姿秀逸的徐卿玄一脸温静，一言不发地俯视自己，而南方三千里之外的万仙则是神色各异地呆立着。

于是，玄冥冰魔提了口气，又道:“《德道经》中又曰:圣人之天下在歙歙焉，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

可事情又恰恰相反，历代皇帝既视天下为私产，一个个穷耳目之欲以逞其威，极声色之乐以扬其贵，饵口腹之欲以显其尊。

于是夺百姓燕口之泥的粮粟，取百姓蚊子油脂的碎银，拿百姓针头细铁的财物。

俗云:母诞一子，必使之有食。

试问皇帝如此对待自己的赤子，圣人皆孩之何在？《德道经》中曰:使民复结绳而用之，安其居，甘其食，美其服，乐其俗。

可事情恰恰相反，历代帝皇为首的剥削阶级无一不是行浊言清，酸文假醋，雨后送伞，却刻求百姓三贞九烈，廉洁逢公，全心全意。

这些难道不是几千年来人界换代频仍的缘故吗？由此可知皇帝为首的剥削阶级才是世间最大的绞肉机，刽子手，最该被取消、消灭的。

阁下乃是超绝三界的大圣，改天易地如覆掌。

试问这样残天下亿万，福惠极少数的荒唐可憎的世界值得守护吗？不如你我联手，将这个只属一人一家的天堂的黑暗世界换掉，重新打造一个万人万家的天堂的光明世界。

可乎？”

此言一出，无论是貌直心晦的真武大帝及其部属，还是早已对徐卿玄忌恨得必欲除之而后快的仁寿天尊及其部属个个心中一凛，猜防杀灭之意显于色。