第七十五章 佛门九识（第2页）

眼识修成，便能见人所不能见，明察于秋毫之间，能见于千里之外，烛明鬼神，见真我本心。

耳识修成，便能观一切音，风起毫末，鹤鸣九皋，身体发肤，血液流动，五脏鼓动皆能听闻，不偏听偏信。

鼻识修成，便能屏污去秽，吸纳天地灵气加倍迅速，清涤杂心，强身健体，身子轻灵，体格健硕。

舌识修成，便能口诵真言，一字一句，便有降妖伏魔之能，一语一言，皆有助力增幅之效。

身识修成，则能让人尽除身体中的杂质毒素，有易经洗髓，脱胎换骨之功效，诸邪不侵，金身不坏，百病不生，肉身不朽，成就金身罗汉道果。

而意识，则是世人所俗称的第六感，是人与仙的界限，只要修成意识，就已经不再是凡人。

修成末那识，则是半佛、半仙一类的人物，举手投足间可移山填海。

修成阿赖耶识，则超越生死，跳出三界外，不在五行中，能不受冥界法则的约束。

第八识阿赖耶识也叫如来藏，取得八识者、得见如来之意，在佛门已是真佛，在道教已是真仙。

至于阿摩罗识，就算是高天原处，也从未听闻无人修行成功过。

只是前五识的修行，不拘是修了任何其中一识之后，在修行其他佛识的难度，都会呈指数难度上涨。

而后四识的修行，更是没有方法道理可言，有人能一夕悟道，立地成佛，有人蹉跎一生，不得存进。

但不论修成了哪一门佛识，都有质的飞跃。

据传闻，每一门佛识开启，都能领悟一十二门小神通，九识开启，便是合计领悟一百零八门神通，总计天罡地煞数。

每开启一道佛识，皆可以从这十二门小神通中，择取一门修行，即为本命神通，修行到高深之处，便能化为大神通，如眼识之天眼通，耳识之顺风耳，身识之步步生莲，舌识之舌灿莲花等等。

“这才是我佛门修行之道，只要参悟佛法，神通自成，不需舍本逐末，专一修行法术。

须知，佛法修为为本，神通法术为末。

现如今的忍僧大行其道，但他们虽得了一个僧字，又哪里有个佛心。

一不明心见性，二不专研佛经，又怎能称得上修行呢？”