第52章 知音伯牙终是连累了子期（第1页）
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这个词，由伯牙与子期的相遇而诞生。
世人皆知这段千古佳话，却不曾想到，子期终为伯牙所累。
俞伯牙，相传是春秋时期楚国极富盛名的乐师。
而钟子期呢，只是一个山野间寻常的樵夫罢了。
这二人又是如何相遇、谱写佳话的呢？其中自然有一段缘故。
话说这俞伯牙，于音乐的造诣那是相当的高！
高到什么境界呢？高到没人能懂！
这就有些类似梵高的经历。
不信？您琢磨琢磨，现在提起《高山流水》这首名曲来，有谁会不认为是高雅之作呢？可是在它刚问世的时候，可不是很让人们认可的。
这么说来，是不是有些像梵高？他的作品《向日葵》大家应该都知道，据说这幅画现在能卖到上亿美元。
但是在梵高活着的时候，他的作品根本就没人认！
为什么会是这种情况呢？因为当时画坛流行的是印象派。
就是那种将所见，犹如照片一般最直接表达出来的形式。
而梵高的画作呢，虽然你也看得出来是向日葵，但是怎么觉得就那么“模糊”
。
以至于观赏者普遍认为，这货的基本功不好，画功太差！
但是在梵高去世以后，他的作品才逐渐被人认可。
这时候又有了新的解释，也不再说是画功太差了。
反而解释说：梵高的作品在印象派的绘画基础上，融入了对事物的个人理解、及感情色彩，是为“后印象派”
。
然后一番大肆宣扬，当初梵高无人问津的画作，竟然被炒出了天价。
所以您看，艺术这玩意儿，好坏和价值，真的是很难评。
当初俞伯牙作《高山流水》，就遇到了这种尴尬。
咱现在也不清楚，三千年前那会儿，“乐坛”
都流行什么风格的。
但是可以肯定一点，《高山流水》的风格，是和当时格格不入的。
我冒昧猜想了一下当时的情景，大约是介个样子的：