第20章 胡化汉家人(第1页)
🎁美女直播李易的欣然应允,也让魁梧少年非常高兴,也就收罗了马匹回去。
路上唠嗑倒是说了很多,少年的父亲是汉人,母亲是回鹘人,姓刘名奎,住的部族却是回鹘人聚集区。
他那句关中陇右刘姓多是前汉皇族,让对方喜笑颜开,态度更加殷勤,谁不喜欢攀高枝啊!
部落并不算太远,应该说是不大的镇子,主要是回鹘人聚集,当然也有汉人、吐蕃人,属于那种各民族杂居地区。
、、镇子里有一条并不宽敞的街道,两侧都是低矮的住房,四周也有散落的毡房,汉胡搭配的颇有色彩,浓浓地异族风情扑面而来,一步牛尾道真是两重天,当年夏族老祖宗发源的边缘地带,如今成为汉胡杂居处,真让人百感交集。
在李易的理解中,从种种历史古迹判断,所谓三皇五帝并非传承那么简单,以黄帝炎帝为代表的五帝夏族部落,以蚩尤尾代表的三皇华族部落,出于长期的相持状态。
经过整合的黄帝炎帝势力,涵括山西、陕西和甘肃东部,两大部族最终演变成决战巨鹿。
蚩尤战败代表华族部落的衰败,先进文明被落后文明所征服,进而形成了中国历史上第一次大融合,奠定了华夏的格局,至于说落后征服了先进,看看良渚文化就会明白,黄帝炎帝控制区,并没有超越良渚的因素。
姬周更是发源渭水西和甘肃东南,巩州在上古绝对是属于正统华夏领地。
当然这是李易的个人观点,也是历史的争论和假设,题外话不提了。
却说,刘奎住在镇子的南面,家里有这小院,房舍内却不同汉家摆设,而是木质结构地板,部分铺着厚厚的粘毯,家具简单无几,也就是粘毯的矮几上,摆放几盘果子。
一位灰白胡须的布衣老者,盘坐在毡垫上,目光半闭半张,着实浑浊不堪。
“这是家父。”
刘奎轻轻说了句,又对老者稍弓身子道:“爹,这位是青城游方的羽客。”
“原来是南朝来的小道长,请坐。”
老者扶着胡须,眼睛眯着成了条缝打量李易。
李易感触到戒备的目光,知道这可是老狐狸,立即打个稽首,恭敬地道:“贫道见过老宿。”
老者态度淡然,待李易盘膝坐下才道:“牛尾道艰难,再说巩州地面不太平,却不知南朝还能放行。”
巩州自然还奉金为正朔,可以说和大宋处于敌对状态,就算有商贾相互往来,那也是官方的,私人很难得到通行许可,韩家的回易也是见不得光的。
如此,那些僧道的行走,只能限制在本土,想要离开国境是千难万难,至少需要四川制置使司的官牒,他在道观也曾听说过,老者有意无意提起,显然是质疑他的到来。
最让他侧目的是,老者左一口有一口南朝,平心而论,他对大宋行朝并无特别归属感,却无法认可汉人用蔑称,要知道南朝可是胡人强权对汉家的蔑称,甚至有看低一等意味。
让他来理解的话,汉唐辉煌的时代,无论是称雄西域还是天可汗,百族无不是中国附庸,低于汉家一等的存在。
此话无异于后世的那些所谓持卡者,有意无意卖弄高人一等的身份,实在让人无法心生敬意。
“官府自然不能让贫道出关,却因求取全真真道。”
既然放下心头尊敬,他也就满口胡扯起来。
“原来如此,可惜陇右地面多佛老,道门衰落了。”
老者抚须感叹道。
李易自然明白,蒙古人崇尚喇嘛教和景教,道门一直就不是对手,只是教统争夺和他没关系,当年进入道观为了生存,自己不过是溜达趟就回去的人,淡淡地道:“外道猖獗,相信道门总有兴盛时日。”
“呵呵,南朝蜀川怎样?”
老者有了些许兴趣。
“四川各军州倒是繁荣,这也是必然,毕竟是正朔上国。”