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第86章 迁徙融合(第1页)

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有着领先于这个时代近两千年的知识与见识的魏延,自然知道对于多民族国家而言,民族融合是民族关系展的必然趋势。

对于一个统治者而言,处理民族关系要使用开放包容的政策,使各民族在经济、文化、风俗习惯等方面相互影响、相互渗透。

而民族迁徙能够使各民族相互接近、相互影响,不同民族之间频繁的人口流动、通婚和文化渗入等,这样才能使各民族通过情感交流加深彼此间的认同。

少数民族五溪蛮部落世代居住在武陵郡西部的崇山峻岭之间,山峦起伏、河流纵横、森林茂密,这样的地形地貌导致五溪地区耕田贫瘠有限,并且耕种技术极其低下,导致五溪蛮居民无法实现粮食的自给自足。

历史上五溪蛮多次反叛,根本原因都是五溪百姓粮食稀缺导致的,另外汉人朝廷的苛捐杂税,引起五溪蛮的不满,所以五溪诸蛮族时服时叛。

这次沙摩柯蛮兵被彻底击败,或许可以换来短暂的和平,但是五溪蛮为了获取更多的资源和生存空间,以后还是会反叛的,所以魏延采取“迁徙、融合、同化”

的政策。

先将五溪蛮百姓迁徙到武陵、零陵等土地肥沃地区,设立蛮人聚居区,按人口赏赐田地,教授蛮人先进高产的耕种方法,“授人以鱼不如授人以渔”

,使其能在粮食上实现自给自足。

接着在五溪蛮聚居区设立学校,让蛮人接受汉族文化的教育和熏陶,实行文化渗透。

再鼓励汉人和蛮人通婚,使民族之间大融合,最后逐渐消除民族间的差异与隔阂,实现同化的目的。

在武陵去往五溪的官路上,蒋琬和一名比他年轻一点的青年文士并排骑在马上,往五溪方向而去,邢道荣率领着一千兵士跟在后面随行护卫。

这是徐庶按照魏延的命令安排的,当蒋琬和邢道荣巡视完零陵郡各县并记录下各县赋税、子民、钱粮、官吏的情况回到泉陵后,魏延正好去了桂阳,徐庶就向蒋琬说明了五溪的情况以及魏延要迁徙五溪蛮的百姓,聪慧睿智的蒋琬很快便明白了其中的深意,毫不犹豫就揽下这件差事。

蒋琬知道自己不太熟悉武陵蛮人的情况,需要找一位了解当地情况的帮手,这时他就想到了自己的表弟潘濬(xun)。

潘濬,字承明,武陵郡汉寿人,为人聪明敏锐,年少时拜大儒宋忠为师,也就是襄阳学业堂的那位夫子。

潘濬曾经去过五溪地区游历过,对当地的风土人情稍有了解,并且经常与五溪蛮人打交道,蒋琬便写信给他,邀请他协助自己处理此事。

潘濬收到表兄的书信,知道表兄现在在为魏延效力,羡慕不已。

魏延在武陵歼灭五溪蛮兵,并派遣援军及时支援临沅城,所以武陵民众谈到魏延都拍手称快,在当地的威望甚高。

另外魏延的部将霍峻就驻军在潘濬的家乡汉寿县,这些兵士军纪严明、秋毫无犯,在当地有很好的口碑,潘濬也觉得这支兵马和以往的荆州军不一样,无论军纪还是精神面貌,都不是一般的兵马可比。

潘濬毫不犹豫,就同意了蒋琬的邀请,并在去往五溪的路途中等他,二人汇合后便一道往五溪方向而去。

“表兄,魏延将军是什么样的人?”

潘濬骑在马上侧头看蒋琬。

“文韬武略、足智多谋、宽于待人、雄心勃勃的明主。”

蒋琬点评道。

“表兄才投靠多久,居然对他评价如此之高。”

潘濬觉得有点夸张了。

“承明啊,主公他从襄阳千里奔袭,救武陵、灭蛮兵、夺泉陵等军事行动将其文韬武略、足智多谋挥的淋漓尽致。”

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