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第96章逗鸟

余慈漫步雪后山林，清冷的空气拂面而过，胸腔内却是火热，且正将热力源源不断地输往全身各处，让他寒冬的早晨也兴奋着，脸颊等露外的皮肤也全无冷意。

伸出手，用力合握。

虽然内里空无一物，余慈却觉得收获满满。

解良昨夜便告辞，直接前往天裂谷一线，但临走前，他再次确认了：当余慈掌握贯气法后，便有资格到他那里学习《玄元根本气法》，得传正宗玄门先天炼气术。

以解良的性格，这就是一个承诺，并不会因为于舟老道的那些设计而变。

余慈深吸数口凉气，让自己火热的情绪降温。

可以说，现他和长生术只隔一道窗户纸了，却绝不能认为这层纸可以轻易捅破。

他虽然不认同老道的某些理论，不过有一点，他是非常注意：

长生从无想象，只有践行一途。

虽然希望前，但余慈还必须先落脚到现实，直视眼前的困难。

贯气法！

要想获得那《玄元根本气法》，还是要先过贯气法这一关。

昨天显德殿，他也看到了。

满殿外室弟子和挂单道士，其不乏修行二三十年，阴神有成的高手，但当场尝试时，却没有一个能做到解良提出的标准。

余慈也试了一回，第一遍清心咒当然没问题，但第二遍刚一起笔，神意元气就与符箓的附灵回路产生冲突，符毁气散，直接尝试贯气法，就是这么个结果。

昨天解良走后，他也好好地考虑了一下，该如何下手。

苦思之后，他的思路却是跳开了贯气法本身，从另一个角切进来：他想，《玄元根本气法》是解良自创的法门，必须带有其强烈的个人特色。

所以今早上，余慈特意去求见于舟，请教有关解良的性情，包括昨晚听到的所谓“四部法门”

之类的信息，只觉得大有收获。

离尘宗，有一部根本典籍，名为《天府玄微通真经》，也就是余慈同德堂所见的“无量诸法”

的第一位。

这部经博大精深，诸多观经者，因为机缘性情心智等因素的差别，对经的理解也有差异，随着时间流逝和传承的延伸，慢慢地，虽是修炼同一部经籍，但宗门已经形成了几路不同的修行方式，其具代表性的，就是所谓“四部法门”

。

道德学理戒律实证。

其实，以上四者，漫长的岁月演化，已经不再只是基于经籍理论的修行方式，而是四个相对**的，具有完整体系鲜明特色的长生理念。

道德部，得道之“原”

。

其览天地人心，遵自然之法，循人心之规，完满而至超凡脱俗。

追求的是本初朴素的道德真解。

学理部，得道之“纯”

。