大方广佛华严经序 白话译文（第1页）
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我听说：世间万法，其实都源于一个道理；从古至今，都贯穿着一个心灵。
这心灵，是万法的源泉，是众妙的核心。
它灵明而不被蒙蔽，清净而空旷无物，它既非有形有色的物质，也非可以比较衡量的对象。
它拥有无需表达的知识，和无需显露的用处。
正因为它不拘泥于知识，所以无所不知；不依赖用处，所以无所不用。
因此，它如同森罗万象的宝印，遍布于整个宇宙。
《大方广佛华严经》是诸佛的性海，一真的法界；它揭示了深奥的妙理，演绎了无尽的宗旨。
说它广大，则无所不包；说它精密，则无所不备。
虽然可以从一路一门进入，但其中的千变万化却是无穷无尽的。
望着它，你无法猜测其边际；接触它，你无法看清其尽头。
就像是用沧海之水来作为墨水，用须弥山来作为笔，也写不尽其中一句话的含义。
更何况用浅薄的观点和卑微的见识，去探寻它的深奥之处呢？
然而，至高的道理虽然没有形状，但至高的理论却有要点。
这要点就是：从一到多，从多到一；从大到小，从小到大；越繁杂越简约，越繁多越精练。
它可以把十方的虚空纳入一根毫毛，把无数的世界融入一颗芥子。
它让万象璀璨，又使它们圆融为一味。
总括一切，又哪有差别呢？事和理交融而彼此忘却，性和相融通而无尽头。
它就像圆镜相互映照，又像明珠相互包容。
所以，领悟它的人，可以在瞬间得到圆满的功德，在尘埃中看到金色的世界。
他们普遍地给予，随众生所好，大多都源自自己的内心，又何须依赖佛陀的教诲呢？
就像世人同游宝藏，各取所需，都能得到满足。
又像饥饿的人吃到香积的美食，都能得到饱足。
《大方广佛华严经》就是这样以理论来阐明教义，其调伏和利益众生的作用，已经达到了极致。
我偶尔窥探这真谛，略微研究其宗旨。
在一言中寻求千训，在一字中探寻群象。
我深深赞叹如来的道理，既深又广。
它以一心为宗，开启多门而无障碍；千流虽异却同源，万车虽殊却同辙。