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第27章(第2页)

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可是,我最近几乎每晚问自己,为何出家。”

“那你想通了么?”

我小心地问。

“以前习法,师父们告诉我,要通过修行,自我解脱,了生死,离贪爱,才能到达彼岸之涅槃。

我在罽宾便跟随得道高僧盘头达多习小乘佛法,有四百万言,都是讲如何修行得证大果。

可是……”

他站起身,踱步到窗边,无意识地扳手在身后,消瘦的背影孤清寥落。

虽然尚年少,已经显出未来佛学大师的雏形。

“一路回来,见白骨野于沙漠,盗贼四下伏没,百姓困苦不堪。

我便在想,我个人固然可以通过修行得道,可是他人呢?那些盗贼却是依旧为非作歹,百姓依旧受生老病死苦。

我习佛法,究竟为何用?”

我也站起来,走到他身后,柔声说:“小乘出世,大乘入世。

所以你接触了大乘,就觉得大乘教义更符合你的心性了。

地藏王菩萨有言:地狱不空,誓不成佛。

你是否想像他一样,渡人而非渡己?”

他迅速转身看向我,眼露赞许,脸上倏然明朗:“是,艾晴。

在疏勒时我师从须黎耶苏摩,第一次触及大乘,便深深折服。

这些日子里,每日与你相处,听得你对大小乘用片语既能参透其意,我更是心向往之。

只是……”

他脸上扫过一丝不快,闷闷地吐气:“回龟兹后,凡我提及大乘,师尊们都斥为外道谬论,罗什无从学习,深以为苦。”

我能理解他的苦闷。

龟兹信奉小乘几百年,在佛教初期大小乘的纷争又很激烈,大乘在当时传播,决不是佛教内部的主流,而是极少数“积极分子”

的“作怪”

行为。

所以,可以想像他在整个大环境中如何无奈如何挣扎。

“罗什,其实大乘是在小乘上发展得来,两者并不对立。

佛陀创佛教,是为反对婆罗门教,反对种姓制度,所以教义简单。

修行方式参考了当时流行的苦修,讲求个人努力,求得解脱。

可是时代在发展,小乘局限便显露出来。”

踱步到他身畔,诚挚地看向他:“小乘是‘自了汉’,要解脱必须出家。

出家人不事生产,也无后代,若每个人都出家,长此以往,国家无法生存,人类便亡。

所以当佛教跟世俗权力产生矛盾,便有大乘出来改变弊端。”

我抬头朗声说:“而大乘却是渡人,你只需膜拜诵佛,便能成佛。

这样,不用出家,居士也可以成佛,就能解决人与生产的矛盾,居士可以结婚,也就解决了人类繁衍的问题。

所以,佛教能被当权者接受,才能流传更广,有更多信徒。

即所谓佛光普照,普度众生。”

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