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第29章(第1页)

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这话终于将陈慧压制的怒气点着了,肆无忌惮到这样的境界,按照这里的说法叫做道不同不相为谋,按照异世界的说法就是三观不合。

陈慧走到他面前从齿缝了冷森森地道:“从今往后,不要再想上璞村!”

从来陈慧在黄永彦面前有严厉,有嬉笑怒骂,从来未曾用这种口气跟他说话,第一次黄永彦发现原来很多人怕陈慧是有缘故的,突然之间肚里打了一个晚上的草稿再也说不出来了,呐呐地说道:“陈慧,我是为你好!”

“我让你滚!”

陈慧再次重复,拿起书架后的一柄长剑。

黄永彦脸色发白问她:“你要做什么?”

陈慧撩起衣摆,长剑下去割下一块衣角。

扔给黄永彦道:“古人割袍断义,今日我效仿之,自此以后,你我形同陌路!”

黄永彦原本有些发白的脸,突然涨得通红之后,转身离去,陈慧看着他的背影,将身体实靠在椅背上。

陈慧发过脾气之后,冷静下来,看来自己掌握实权多年,且受异世界的影响颇深,导致了从人格上来说是独立的。

忘记了这里的女人最大的资本是容貌,最好的归宿就是嫁人。

所以大多数的男人跟这个黄永彦是一样的,而她在这里是异类。

这一点明显的,她忽视了。

曾经研究过欧洲为什么成为现代文明的发源地?首先,打破宗教的精神统治,创立世俗化的社会。

这一点上华夏族压根没有被宗教所精神统治,充其量不过是皇权之下儒家思想的三纲五常。

相对宗教精神统治,儒家思想开放且愿意吸收外来的文化。

所以这一点在这里来说是比较简单的。

其二,是追寻平等,需要让一个压迫型的社会变得开放,给平民以上升的空间。

这一点来说华夏的科举制度,至少在一定的阶段上打破了固有的阶层。

相对欧洲的贵族与平民要好很多。

所以华夏族其实要进入一个现代社会,是具备先天优势的。

只有在思想上转变了,在社会的发展上才会真正的转变,才能在各个方面快速进步。

但是虽然这个外壳不算厚,但是自给自足的农耕文明,让每一代夺得皇权的人,愿意延续前人的脚步,做一个安乐的帝王。

这一点从各种异世界穿越小说中,也体现了出来。

即便是大清朝亡了百年之后,在穿越文中的主角回到过去,只是在运用现代的一些技巧,实现主人公获得收入乃至晋升的途径,在他们的内心,还是希望能够坐上皇帝的宝座,实际上还是农耕思想作怪。

农耕思想延续下去,没有彻底的变革,这个古老而伟大的民族沦落为列强的口中之食品,还是迟早,且无法改变的宿命。

再难也要改变,改变思想,才有出路,作为一个女性领导者,她要从最难的男女平等上去作为开端,作为改变。

只有这样才能带来根本性的改变,这个古老的国度延续她无比的荣耀,她的征途是大海和远方。

回首望去是传奇,曳步前行是艰辛。

作者有话要说:逗比了,跳着设置了,只能连发两章了,哈哈

☆、闲聊

外头传来锄地的声音,陈慧转头望向窗外,看见碧荷领着丹朱和两个下人在院子里忙活,陈慧站起身来,伸了个腰,扭了一扭,小腹微微酸胀,还好!

还好!

出去走走。

“碧荷这是干嘛呢?”

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