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《八识规矩颂》诸位法师、诸位同学：阿弥陀佛!
请大家打开讲义第十四面：
五识同依净，九缘七八好相邻，
合三离观尘世，愚者难分识与。
个偈颂前五识第个偈颂，个偈颂主要大意，说明前五识它生起了别功能所必须具足因缘。
五识同依净。
个识要生起了别功能，它要依止个，个指净，微细四大。
什讲同依呢?个同说呢?就说虽然前五识，耳鼻舌身五识，它所依止各别依止自己，比如说识依止，耳识依止耳，乃至于身识依止身，他们各自所依止，但它们都属于法，所以讲同依净，像第六第七第八，它们属于心法。
所以个地方就说明前五识共同它质都属于质碍法。
它除了所依止以外，必须其它条件。
以下说出它条件，九缘七八好相邻。
就前五识了别时候它分成了三类：九种因缘，七种因缘，八种因缘，几种因缘互相资助，才能够使令前五识生起了别跟造业功能。
个观念们在蕅祖注解说过，们看附表第三，把个诸识生起因缘跟它差别作用作一个补充说明。
看附表第三。
个附表第三等于广泛讲到八识，八识生起因缘以及它差别作用。
们先看第一个识，个识总共分成八个识，耳鼻舌身意，前六识属于比较显识，第七、第八属于比较微细、比较深层一种了别功能，们容易了解，总共八个识。
八个识生起四种因缘：亲因缘、所缘缘、增上缘跟等无间缘。
先看亲因缘。
每一个识生起一定要它自类种子。
个种子，什叫种子呢?在《成唯识论》上说：
于本识中，亲生自果差别功能。
种子就在个本识，个本识指第八识。
们每一个生命体，都一个很微细很微细心识流动，个心识就第八识。
第八识造业，它也造善业也造恶业，但它可以把你一生所造业力都保存下，它做种储存业力功能，种功能就种子。
它在本识中亲生自果，个种子累积到一种能量时候，他就会使令你去得到自类果报。
个种子，在唯识学据它功能分成两类：一个属于业种子，善恶业业，业种子;第个属于名言种子。
们解释一下。
们个造业，第七识也造善也造恶，第七识覆无记，它只执。
个造业谁造业呢?就第六意识，你现在能够听闻佛法，能够明了一切法那个第六意识，那个们能够感觉得出。
个第六意识它可能会跟烦恼相应，贪瞋痴烦恼相应，就造了罪业，造了罪业时候就被第八识保存下。
你也可能会造善业，你会去拜佛、诵、持咒，者布施、持戒、忍辱、进、禅定、智慧，你也能够起善心去造善业。