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《八识规矩颂》监学法师、诸位法师、诸位同学:阿弥陀佛!
请大家打开讲义第六面:三、识能缘量。
们《八识规矩颂》分成四大科,第一大科说明作者略史,一科说过了。
第大科说明解释标题,解释标题分成两科,第一科总释标题,第科别明八识。
第科当中分成五小段,就别明八识分成五小段,个第三小段识能缘量。
那什识能缘量呢?们解释一下。
们个心识,它了别功能,当个心识跟境界接触时候,它能所差别,能跟所。
那约着能分别方面说,会得到一种认识,个认识在唯识学就安立作量。
就说,们一念心跟境界一接触时候,就会生起一个量,个量就认识。
个认识可能正确认识,也可能正确认识,所以当中就三种差别,就:第一个现量,第个比量,第三个非量。
们说明个识跟境界接触时候会三种量出现,就三种同认识。
先看第一个现量。
什现量呢?现就现在、现、显现。
个量就量度、楷定。
个现三个意思:
第一个现在。
就说个境界他存在于现在,而过去灭,也未未曾,而存在于现在一个。
个境界它必须真实东西存在,而们讲个毛者兔角,个东西都世间上,个简别种真实况,它现。
第三个,显现。
它但存在于现在,而且现在存,第三个条件呢,他在空间上必须要显现。
什叫显现呢?们举一个例子,比如说地底下在一百公尺地方黄金,个黄金存在,存在于现在,现在,而且存在。
但就着们说,个地底下黄金显现,它并显现。
但天,一百公尺底下黄金它显现,他天能够照了分明。
所以说它第三个条件,它必须个境界要能够显现。
三种条件叫做现。
们面对三种条件,现在、现、显现境界,加以量度,加以楷定,叫作现量。
所以个现,它在形容个所缘境界,个量在形容能缘心,它一种量度跟楷定。
个合起意思,们看下面解释。
谓五俱意识第一念,现前明了,起分别,带名言,无酬度心,亲得法体,如镜现像,名现量。
个现量,它多数生在个五俱意识第一念。
就个五俱意识,前五识跟个第六识同时活动叫五俱意识,事实上等于第六意识夹带前五识了。
第一念跟境界接触时候,事实上个五俱意识跟境界接触,第一念事实上前五识而,第六意识第念才生起。