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第10章 歧路(第2页)

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塔兰蒂诺甩开他的纠缠,退后一步,将水杯放到桌上,不温不火地回复道:“我以主的名义,出口的是祝福的话,在你看来,相比于罗马城里的耶洗别,罪过谁更大呢?”

耶洗别是旧约上记载的一个邪恶人物,主要罪恶是迫害耶和华的先知,迫使以色列人改信巴力神。

但中世纪人主要用她的名字来形容yn妇,因为她信仰亚斯塔禄,一位主管繁殖的女神,其仪轨充满了群体性的不雅行为。

加尔萨知道塔兰蒂诺所的“耶洗别”

,指的是两位令教廷威严在十世纪时彻底跌落谷底的两位贵妇。

克雷申蒂家族的特奥多拉与玛洛齐亚。

在种种因素的影响下,公元九百零四年,教皇国“倡伎时代”

开始。

特奥多拉是一个权色交易的高,先后与教皇塞尔吉乌斯三世和约翰十世保持着情妇关系,直接影响罗马教廷的日常运作和决策程序。

史学家对她的评价厚颜无耻的倡伎,像男人一样统治着罗马。

玛洛齐亚更是青出于蓝胜于蓝,年纪轻轻就当了罗马的“女元老”

,母女二人共事一夫,哄得塞尔吉乌斯三世心花怒放。

为了追求更大的权力,她嫁给托斯卡纳的居伊之后,怂恿夫婿一同进攻罗马,把教皇约翰十世抓进圣安吉洛城堡软禁。

()(e)  后来,她干脆又派人把圣父用枕头闷死了事,成为了罗马城的实际统治者,之后的数位教皇都要仰其鼻息,对她俯首听命。

罗马教廷这段倡伎时代比十六世纪波吉亚家族掌权的时代更为不堪,玛洛齐亚把儿子约翰十一世推上教皇宝座的时候,后者才二十一岁。

这还不是最夸张的,因为后来玛洛齐亚的两位孙子分别成为约翰十二世和本笃七世,两位曾孙成为本笃八世和约翰十九世,玄孙中还出了一位教皇本笃九世。

现在坐在圣彼得留下的宝座上的,正是玛洛齐亚的曾孙约翰十九世。

尽管随着约翰十二世被刺杀,利奥八世在奥托大帝的主持下复位,倡伎时代便已在九百六十三年宣告结束,但这并不意味着教廷就此走上正轨。

因为接过教廷控制权的,是帝国的凯撒。

克吕尼修道院倡导教会改革,主张实行严格的禁欲主义。

教士须过集体生活,教士不得婚娶,以防止教产私有化;

禁止买卖圣职;

要求独立,反对世俗统治者任命主教和对修道院的叙任权。

但是无论他们的理想有多么高尚,现实就是教廷在经历黑暗时代后势力衰微,教会私有化,教士堕落腐化。

不恢复教廷的权威,这一切都只不过是空中楼阁,镜花水月。

加尔萨看着塔兰蒂诺,知道他恐怕已然不是自己多年前认识的那个人了,有些激动地大喊道:“你就这样忘记了我们当初的誓言了吗?你当初在罗马城里宣讲末日的事,我们已经”

塔兰蒂诺抬抬,看着加尔萨淡然地道:“天色暗了,布尔戈斯主教请不要错过晚饭时间,我年纪大了,吃饭休息都很有规律。”

“这样也许我能活的久一些,能看到一些事情的结果。”

加尔萨听见他的回答,一下子冷静了下来。

他有些悲哀地发觉,自己也许真的看不见,曾付出毕生努力去奋斗的事业开花结果的那天。

但加尔萨很快便调整过来,一语双关地道:“在天上会看得更加清楚,塔兰蒂诺。”

完又深深地看了塔兰蒂诺一眼,像是永不再见却要将他的模样紧紧记住,便转过身去步履坚定地离开了。

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