第 7 章(第2页)
🎁美女直播所以为了摆脱这样的尴尬现象,重现刘邦早年目睹的始皇巡视天下的浩荡帝皇之威,成为真正意义上的皇帝,他所采取的举措是“再造帝业”
,也必须是“再造帝业”
。
第一步是铲灭项羽,进而得以一统天下,四海来归,韩信替他完成地相当出色。
第二步,就到了剪除异姓诸侯王。
解决掉这些极为容易尾大不掉,容易在地方形成割据势力,从而对中央的权力形成挤压、反叛乃至于篡夺的,历代中央集权政权的心腹大患。
】
——“尾大不掉”
“历代”
“心腹大患”
被后世人三个锐评接连砸中脑壳的异姓诸侯王们:……后人你礼貌吗?
【而随着异姓诸侯王在历史进程中的消失,同姓诸侯王也随之登上历史舞台。
他们与异姓诸侯王相较起来的优势在于:和中央、皇帝存在着血缘上的联系。
在古代宗族制度的影响下,皇帝作为皇室宗族的族长,对他们具有双重的控制力。
甚至由于宗族观念始终存在于古代历史进程中,其久远而深刻的影响,能够使得拱卫作为宗族族长的皇帝,对于一些同姓藩王来说,其实比维护大范围意义上的朝廷来的重要。
也就是说,在古代家国一体的架构下,朝臣是把皇帝当做自己的父亲一般去拥护,而宗室藩王们,却是把宗族的族长当做自己的君主去侍奉。
】
这样君君臣臣、家国一体的理论,直接把在场的不少人给砸蒙了。
许多人揣测着这一番背后的思想,狐疑的目光直接望向了一旁脸上已经不自觉笑出了花的叔孙通。
焯,这老滑头笑地这么高兴!
真是儒家那套理论?!
——其实,是,也不完全是。
叔孙通在心里反复斟酌着这几句话透露出来的信息。
儒家确实要求维护宗族制度,对于等级上下有着自己的一套理论要求,但是视君如父……这是孟子的想法,前提还有一句“君视臣如手足”
。
但是生活嘛,为了迎合上位者的需要从而更好地发展、壮大学派,口头上作出些许的让步也有可能。
——也就是说,后世果然选择的是儒家的学说治国!
儒家的学说对后世的影响足够深远到后世人的时代!
感觉浑身精神振奋的儒生思考着,如何才能让儒家的-->>本章未完,点击下一页继续阅读