第十七章 娇俏少女修行道境（第2页）

伍灵棠听罢也知张元是凡俗中人，正向自己请教修行常识，随说道:“凡修行中人，不论佛道正邪，初入门修炼的功夫，叫做筑基，有引火归元，吐故纳新，调合二气，返虚入浑，这四步，不论何派俱要经这四步，方可算筑基完成，此时可称人仙，体健身轻，不生疾病，寿有百二。

“这四步之外，各派修法不同，但殊途同归，具是便是水火炼身，气降丹结，孕育元胎婴儿了，元胎养成，神游千万里，定中内观，能预知祸福便可叫散仙中人了，肉身无垢，延寿千载，游诸名山。”

“若再进一步，元胎婴儿由虚化实，神坚气固，脱胎换骨，不须肉身，一样长存，长生不死便是地仙”

“再有之上，元胎婴儿，神形俱妙，可聚可散，能遨游星海，开辟洞天，便是天仙中人，再上还有太乙仙，只听说能与太虚同体，入无何有之乡，具体如何不得而知”

“小妹如今正在那调合阴阳阶段，而那三化真人在返虚入浑之境，比我功行尚高”

“此外因着修道之人，功力日高，并有三劫降身，初劫唤作浊魔劫，乃是水火炼身，元胎初孕之时，残余肉身浊气引动三尸六贼，干扰身心，一个把持不住，小则功力尽散，大则欲火焚身，自焚而亡。

（）;（）　　二劫唤作神魔劫:乃是元胎婴儿化实时，通感天地，引动天地之间阴煞邪鬼之气，齐来作恶，或化为恶鬼夜叉，或化为天丁力士，或化为猛兽毒蛇，齐喷阴风毒火，或降血雷魔光，种种恐怖，此时全凭本身功力，斗战诸邪，稍有分心，便会被毒火焚身，阴风销形，血雷裂体，魔光腐身，且外人无法相帮，一帮反应之力更大。

三劫唤作天魔劫:乃是元胎婴儿大成，永证天仙时，天人相合，引动天外戾气之因，无形天魔，齐来败道，内外交加，三灾九难连环来攻，全仗本身智慧法力，与群魔争战，以大法力大智慧战退诸魔，稍一不慎，不仅千年苦功化为乌有，连本身性灵也消融于天地

张元听罢心中惊惧，因觉着自己身单力弱，精进之法又无，便再问道:“这天下修行之人，应是不少，可有门派收徒之事”

伍灵棠听了也耐心说道:“这天下修行之人，因着修行之人，根骨好的太少，传授之人，又无那么多心力，大多是三两师徒，各居名山洞府潜修。

若说如同凡俗门派一般，却是不少，只是传授，却有高下之分，皆因天下修行之人因是出类拔萃，修成天仙之人不少，其遗留传承，各负玄妙，防灾御劫，更有独到之处，能成天仙，独得一流，号为玄门正宗，但取材极严，道德并重，古来独占鳌首，各居洞天，世外仙境，远离人世，不是有缘极难遇到。

如佛道中六大派，威名响遍灵寰界，有九元天府，紫清灵府，太乙仙府，三真圣地，灵山禅境，极乐佛土。

并有不出世的圣佛天仙一流

余者皆为旁门，但旁门也能长生，只是无法登高，以致绝顶，至多是地仙一流。

并有不少好为人师之人，创立教宗，广收门徒，立下诸多旁门派系，正邪佛道俱有。

便似吾门，也只是道家旁门之属，只是不曾创立教宗。

更有一类不走正经修炼之途，专好采阴补阳，或是炼那专一移庐换鼎，夺舍附身之邪法为旁门之下乘，号曰左道，如前遇三化真人，便是此类，俱是有邪无正，也立有不少教派。

至于收徒之事，玄门正宗我也不知，左道且不说，但旁门教派，却是可由人引进，或自衬根骨较好，前去投师，以求收录。

照着道兄恩情，我本可回山求师父收下，但以师尊元胎初孕，须闭关十年，来稳固根基，连我也见不着，非须十年后，师父出关方可。

道兄如不愿等这十年还有另一条路。

却不知道兄，能否接受。