第一一五讲（第2页）

果报：其所卜居，邻于日月；居住在卜居（他居住的处所），是相邻于日月当中，也就是在须弥山的半山腰，也就是在四天王宫殿的附近。

这一类是从胎儿生，是人道所摄。

古德说为什么把他判作人道？因为他内心的情感欲望跟人类相同。

一般的人类没有住那么高的，住到须弥山，因为他，一者他胎生，二者他内心的情欲相同于人，因为诸天的情欲是比较淡薄，他的情欲比天还粗重，所以只好判作是人类。

化生天摄

有修罗王，执持世界，力洞无畏，能与梵王及天帝释、四天争权，此阿修罗，因变化有，天趣所摄。

天趣所摄：有一种是阿修罗王，他的善业是特别的强，上品的五戒十善。

他的果报体能够执持整个世界，而且用手能够遮住整个日月的光明，况且他是神通广大能够无所畏惧。

怎么说神通广大无所畏惧呢？能与梵王及天帝释、四天争权。

欲界的主宰权是在帝释天，帝释天他有他的将军，四大天王做他的外臣，来保护执行帝释天的整个政策。

阿修罗王他等于是经常要跟天帝去争欲界的主导权，所以他就跟四天王打，四天王打不过就跟天帝报告；天帝跟他打有时候天帝也打不过，这时候天帝只好向大梵天王来祈求。

大梵天王就告诉帝释说：你要诵念『摩诃般若波罗蜜多』，你才有办法调伏他。

后来天帝就诵念『摩诃般若波罗蜜多』，就调伏了阿修罗王。

阿修罗王是有大威德的，阿修罗王是属于变化有，属于化生，他是属于天趣所摄。

因为他的福德力最大，双手遮日，摇动忉利天的天宫。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

喜欢净界法师【楞严王三昧】要义请大家收藏：（91919191）净界法师【楞严王三昧】要义更新度。

湿生畜摄

阿难！

别有一分下劣修罗，生大海心，沉水穴口，旦游虚空，暮归水宿，此阿修罗，因湿气有，畜生趣摄。

这是最下劣的，这一部份福德最浅薄的，他出生在大海的中心点，而且他能够晚上要睡觉的时候下沉到海水的出入口，白天他游于虚空之上。

他在虚空上干什么呢？供阿修罗王驱使。

晚上就沉到海水的深处来休息，这一类的阿修罗是属于湿气所有，是属于畜生趣所摄。

阿修罗的相貌都是有一点善业，但是他的好胜心重，斗争心强，分成四种。

这四种古德说，天类的阿修罗是属于阿修罗的国王这一类，人道的修罗是属于大臣，鬼道的修罗是属于人民，畜生道就象是奴仆一样，供阿修罗王驱使的奴仆。

所以阿修罗简单的讲是有福无德。

蕅益大师的注解，他把「有福无德」讲得比较详细，他说：这一类的人，你也不能说他完全没有德行；也就是说，他过去曾经布施或者持戒，修种种的善法，当然他修善法他肯定要有善念，但是他善念当中夹杂恶念。

蕅益大师说：这是夹杂恶念，夹杂了瞋恚、忌妒的恶念，招感阿修罗果报，不是他完全没有善念，不是这个意思！

善念中夹杂恶念，但是因恶念的势力强大，所以把他引导到阿修罗法界去。

这一类是属于阿修罗所收摄。

戊三、结示劝修（分二：己一、结示迷妄。

己二、举悟劝修。

）这一段是把整个七趣的因果作总结，劝勉我们好好的破妄显真，来修学《楞严王三昧》。

分两段：一、结示迷妄。

二、举悟劝修。

己一、结示迷妄（分二：庚一、结成妄果本空。

庚二、重示妄因颠倒）佛陀先总结整个七趣的因果是怎么有的呢？就是我们众生一念的妄想所变现出来，「迷真起妄」。

分两段：一、结成妄果本空。

二、重示妄因颠倒。