第三十三讲（第1页）
🎁美女直播壬三、明十二处性分二：癸一、总征；癸二、别释
请大家打开讲义第七十三页，壬三，明十二处性。
我们在行菩萨道的时候，最大的问题，就是古德所说的“勇猛心易”
，但是“恒常心难持”
。
当我们心修习波罗蜜的时候，我们可以有一时的热情去做这件事情，但是我们遇到内在身心的障碍以及外在魔障的时候，我们就很容易退转，很难保持一种相续的力量。
那么本经就探讨：为什么每一个人在了菩提心以后，有些菩提心是非常的坚固，有些菩提心是非常的脆弱？因为它们所依止的根本是不一样。
当我们的菩提心是依止一种外在的事相，我们看到某一种假相非常的美好而起了菩提心。
但是这个假相是变化的，所以它一变化的时候，我们的菩提心也就受到了伤害。
所以本经说，依止事相所的菩提心谓之攀缘心，这个攀缘心是非常脆弱的。
反过来，如果我们菩提心是依止一个道理、一个真实的道理，这个道理是不会变化的，所以我们这个菩提心会特别的坚固，所谓的楞严王。
所以，在本经当中，佛陀在前面的三卷半，就运用种种的善巧，要你必须把在你身心世界当中真实的道理找出来，所谓的“会事入理”
。
宇宙间的道在哪里？道是无所不在的，就在我们的身心世界当中。
我们把这个道找出来以后，依止这个道来修习种种的善法，就能够成就“不变而随缘，随缘而不变”
。
有所坚持、有所随缘，以不变应万变。
这个时候，我们的菩提心就非常的坚固，就能够因为这样坚固的菩提心而成就如来的密因，也因为这种坚固的菩提心而成就诸佛菩萨的楞严王。
这是本经的一个重点。
就是，一个初学者一定要把身心世界的道找出来。
癸一、总征
好，我们看“明十二处性”
。
“处”
就是一个处所。
这个十二处包括了内六处，所谓的眼耳鼻舌身意；外六处，就是色声香味触法。
前面的六入只是约着能分别的心来安立，这当中把能分别的六入又开出了能所的差别，包括能分别的心以及所分别的境。
内处是能分别的心，外处是所分别的境。
从这个能所的交互作用当中，我们去明它中道的实相，叫作十二处性。
十二处是生灭变化的，但是它的道却是不生不灭的。
我们看第一科的“总征”
。
看经文：
复次阿难！
云何十二处本如来藏妙真如性？
这个时候，佛陀又招呼了一声阿难说，为什么十二处——当六根去攀缘六尘的时候产生的这六种作用，它的本质当下就是众生本具、诸佛所证的如来藏妙真如性呢？为什么它就是一种即空即假即中的中道实相呢？
这一段，蕅益大师说，前面六根的重点在能分别的心，就是眼耳鼻舌身意。