第18章（第1页）
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倭仁乃是乌齐格里氏，字艮峰。
蒙古正红旗人。
道光九年进士，选庶吉士，授编修。
历中允、侍讲、侍读、庶子、侍讲学士、侍读学士，随后被选为同治帝之师，随后任副都统、工部尚书、文渊阁大学士。
政治态度保守顽固，为同治年间顽固派首领，反对同文馆内增设天文算学馆，反对选用科甲官员入馆学习天文、算学，后又长期反对清政府兴办洋务，认为“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。”
且其是晚清著名的程朱理学家，其名声之高天下皆闻，门下弟子更是遍布各地，因其坚持正统的程朱派理学，更被世人称赞为“孔孟程朱之真传”
，是“程朱之正脉”
。
倭仁为翰林院掌院学士，取得了国家学术导师的地位，他在《翰林院条规》中开宗明义便说：“翰院为储才之地。
夫所谓才者，谓能学大人之学，明体达用，足以济民物而利国家，非第精词章、工翰墨，遂为克称厥职也。
今天子崇尚正学，敕谕讲、读、编、检各官讲求实用，所以期望之者甚厚。
上以实求，下不以实应，可乎”
。
显然，倭仁是以“正学”
为翰林院的学术导向，以翰林院的地位而言，这等于是将当时的士林学术导向程朱理学，这种以官方身份的明文倡导，无疑对程朱理学的兴盛有着重大的积极影响。
而这一点恰恰戳了刘琳的痛处，官方倡导程朱理学对刘琳来说是最不可饶恕的，作为西
学的倡导者，刘琳在这之上面对的最大的敌人就是倭仁。
只是因其多次充任乡试、会试考官和读卷、阅卷大臣之类的考职，据统计达十八次之多，可谓是门生故吏遍布天下，加上倭仁名望太高。
这让刘琳只能按捺下种种心思徐徐图之。
历史上，道咸时期，倭仁即以理学名于世。
同治年间，倭仁飞黄腾达，位极人臣，成为一代理学名臣，其时，倭仁任大学士管理户部事务，兼同治帝师傅与翰林院掌院学士，所谓“首辅、师傅、翰林掌院、户部总理，皆第一清要之席”
。
这种理学名臣的地位使倭仁成为当时士林社会的人伦表率，诚如曾国藩所说，乃“当世仪型，群流归仰”
。
以至于倭仁逝世时，翁同龢禁不住感叹：“呜呼!哲人云亡，此国家之不幸，岂独后学之失所仰哉!”
可见，倭仁在当时士林社会中的泰山北斗地位，难怪《清儒学案》称之为“道光以来一儒宗”
。
为倭仁在晚清儒学（理学）史上的地位给予了极高的评价。
“回主子的话，奴才也是刚刚得的消息，听说是赫舍里氏今个儿专门去找了倭大人，于是，下午倭大人便复课了。”
李莲英低眉顺眼的回答。
“是吗……明个儿让倭仁也参加与英法美使团的谈判。
他不是现在理着工部吗，还想着将手伸到户部去，口口声声君子小人，人心正德的，正好给他这个机会发挥一下他的长处。”
刘琳眯了眯眼说道：“哀家要看看那位大儒怎么以德服人！”
碧螺掩了下嘴，在碧宁的白眼下将唇边的笑意掩了下去。
刘琳摆了摆手说：“行了，想笑就笑吧，哀家就是想让那群老顽固认清现实而已。
什么程朱理学，什么天理人欲，也不瞧瞧现在是个什么世道了，如今这个世界上，只有你拳头大了，那些个人才会坐下来听你给他讲道理，而现在……哼！”