第32章(第1页)
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梁萧将信将疑,只听花晓霜接着说:“我们医者为了治病救人,必须钻研脉理,探究人体奥妙。
看了这部《紫府元宗》我才知道,这些修真羽士为了驻颜长生、成就仙道,也在探究经脉气血的奥妙。
世人虽有千千万,身子都是一样,不离血肉毛发、五脏六腑和二十经脉。
治病的大夫与修真的羽士尽管各行其事,结果却是殊途同归。
我能看懂他们的道书,想必高明的羽士也能看懂我们的医书。”
梁萧肃然道:“如此说来,医道仙道本是一家了!”
花晓霜微微苦笑,说道:“其实说来说去,我们两家都不离阴阳五行之理。”
她沉吟时许,指点素笺说道:“医书有云:‘青属木入肝,赤属火入心,黄属土入脾,白属金入肺,黑属水入肾。
’这句‘九九桃花生洞阙’,桃花为三春之阳。
古人有诗云:‘人面桃花相映红’。
桃花为红,红乃赤也,赤者心也,此处当指手少阴心经,九九为阳数之极,整句话说的是:‘以至阳之气,游走手少阴心经八十一转’。”
梁萧茅塞顿开,喜不自胜,接口道:“如此说来,‘八八青龙总一斤,七七白虎双双养’两句,青龙当指足厥阴肝经,七七为大衍数,缺一为五十,是玄阴之数,这句是指‘以纯阴之气,在肝经中游走四十九转’;白虎暗指手太阴肺经,八八为易数中的老阳之数,故为‘以纯阳之气,行六十四转于肺经’。
至于后面四句:‘木母金公性本温,十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂,拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成’。
木为肝,木母当指肝经;金为肺,金公该是肺经;唔,白雪是肺经之气;黄芽自是足太阴脾经之气。
嗯,地魄天魂又是什么?天根地髓又是什么?十二宫又怎么解释?”
花晓霜微笑道:“十二宫在医书中也指肝经,而魂魄之说,道家有之,医家也有之。
魂者为木,藏于肝;魄者为金,藏于肺;精者为水,藏于肾;神者为火,藏于心;意者为土,藏于脾。
其中,魂者为阳,魄者为阴,蟾魄、地魄、天魂,都逃不出这个藩篱。
‘天根地髓’不是医道术语,但我读过《道德经》,里面说了这么几句:‘谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根。
’注释里说,谷神指丹田,玄牝指内息,而天根指口鼻,地髓指肚脐以下,即丹田;至于姹女婴儿,各指阴阳之气;抽铅添汞之说,铅为黑色,当指肾中之精,汞为白色,当指肝中之魂;这句‘转运河车上昆仑’么,河车为药物,性阳,比拟阳气,昆仑则是穴道名,属于足太阳膀胱经……”
花晓霜过目不忘,家学渊源,学医之后,她以广博的学问推演医理,甚是举重若轻。
如今又以医道解仙道,更是旁征博引,如数家珍。
梁萧则天生聪明,数术过人,精于推演五行。
二人联手解读《紫府元宗》,不到两个时辰,便将这些古怪诗歌一一破解。
解完字句,花晓霜叹息道:“没想到这些修真羽士,竟将人体经脉气血钻研到了这个地步,许多道理,都是医书上没有的。
萧哥哥,你看这句,‘乌帽先生入火池’,说得是引肾水济心火,将足少阴肾经之气导入手少阴心经,二者皆是阴脉之气,彼此相通也罢了。
而这两句‘白虎误闯青龙窟,跳进风池走下关’,说得是,将纯阴之气由手太阴肺经导引入足少阴肾经,再经‘风池’穴走‘下关’穴。