80|第八十份产业 （第1页）

高僧们做梦的时候，谢介也做了一个梦，但很显然两者并不是同一个类型。

高僧们是在天石【入梦】的功能作用下，正在被大搞封建迷信。

和谢介小时候梦到神仙送给了他一粒能够种出爹的种子差不多的性质，都是来自比亿万光年还要远的γ星系的黑科技。

一如谢介梦到了他的理想型，高僧们也纷纷梦见了自己心中最愿意并且能够接受的一幕。

佛祖或拈花一笑，或步步生莲，甚至也有可能是观世音、弥勒佛等等，只有高僧想不到的，没有天石造不出来的，越是虔诚，梦到的就越真实。

反之……就是心中最贪婪无度的一面了，骄奢淫逸，纸醉金迷，每个人内心里最深层次的欲-望，都会在这个梦中无所遁形。

对于信仰虔诚的高僧来说，这就是一场佛祖入梦的美梦，梦中的佛最先都会传递一个类似的法旨：金刚努目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。

这话出自《太平广记》，从字面的意思来理解就是佛有不同的面，来针对不同的情况。

佛可以降妖伏魔，也可以普度众生。

慈悲与武力并不冲突。

等心中的佛说完之后，场景就会变换，在西天之上，有一名看不清楚脸的佛祖弟子即将转世。

这已经是这位弟子十世轮回的最后一世了，唯有解救了天下苍生，方能修成大道正果。

这最后一世也是最为艰难的一世，劳的不是筋骨，饿的不是体肤，而是精神。

弟子将投胎成真正的普通人，与佛门有缘，却不能入佛门，要亲自感受一个普通人一生所需要直面的种种诱惑与世俗。

最重要的是，还要一个不落的体会到人生七苦——生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。

以最不容易的女子之身去感悟，这样方能易地而处，参悟无上真谛。

但因为那弟子已是九世轮回，每一世都身具一层功德，所以这最后一世她必然生在大富大贵之家，面对更多容易扰乱心智的纸醉金迷。

画面的最后，闪现的是聂家的大门，聂氏有女，闻花而生，正是四月初八的佛诞日。

这都不可能说是暗示，而是明示了。

随便一联想，就能想到聂太后的一生，正暗合了这富中之苦的说法：嫁给太子之前的一波三种，大婚后的三年无子，有子后的天人永隔、山河破碎。

聂太后年纪不大，却已经经历了大多数人都不太可能会经历的种种磨难，大概也算是另类的权利越大，责任越大吧。

而谢介的梦却是自发自主、天马行空的。

不过说来也巧，谢介在这一晚，梦到的也是有关于聂太后嫁予文帝之前的一波三折。

那差不多已是八、九年前的事情了，当时不仅文帝还活着，仁宗也在世。

谢介也就十岁左右的样子，最是熊孩子的年纪，上蹿下跳，人厌狗憎。

谢介当时正处于久住宫中的阶段，与表哥一同跟着还不是宰执的邵执中邵老师以及各方大儒做学问，真的是好苦好苦。

大儒们还好说，主要抓的是学问，而且还更多的是管太子的学问，对年幼的谢介有所放水。

邵执中却是连礼仪都要一起管的，也不管是太子还是世子，只要不合适，他就要说，可想而知被教训最多的自然是谢介，坐没坐相，站没站相，仿佛在邵执中口中谢介就是个狼孩。

“他怎么不上天呢？！”

谢小介那个时候真的是“恨透了”

邵老头。

这里就不得不介绍一下了，谢介这次的梦很神奇的是从第三方、旁观者的角度在看待自己过去的发生的事。

看着小时候的他愤愤不平，看着他逃课出宫。

而从另外一个角度去围观这些过去，谢介竟然看到了不一样的一面，只有邵执中是真的把他和表哥平等对待的老师，其他人根本就没有用过心去引导谢介。

虽然不能把谢小介过去的顽劣与不学无术都不讲理的归在这些老师的区别对待上吧，但至少是有一定责任的。

要知道当时的谢小介，与表哥一同上课，用的身份可不是什么太子伴读，就是和自家表哥一同上学的学生。

这样被强行区别主次，未免有失偏颇。

对比如今房先生的教学成果，更是一个天上一个地下。