第 46 章 经济贸易战（第1页）

当然，比起这些，我觉得最根本的还是要发展科学技术，把生产力提高，如果能实现机器代替手工作业，那才能真正的解放劳动力，把苦难的民夫们解救出来。

不过，在儒家学说至上、将技术列为奇淫巧技的古代，这个我们也指望不上。

“这已经是天幕第二次提到技术重要了。”

刘彻沉思起来，“来后世于此很重。”

其实“罢黜百家，独尊儒术”

什么的只是刘彻为了更好的统治而制定出来的一个治国方略而已，这并不代表刘彻内心里就觉得儒家是最好的，不能跟其他的思想共存。

事实上，在刘彻来，所谓的儒术只是他自己所能用到的那一部分。

至于其他诸子百家的思想，如果他也需要的话，那他是不介意去用的。

像墨家和公输家，这两家刘彻也明白，他们做的东西是非常好用的，即便是如今的皇宫里也有不少东西是他们所制造，着还颇为赏心悦目。

刘彻脑子从不迂腐，他深刻的明白着一个道理所谓的儒术，只是君王用来教化别人的，而君王一定不能被其教化。

君王自己得明白，那些朝廷所推崇的东西只是为统治所用。

一旦君王自己都赞同相信了，那么

这个皇帝大概率也废了。

当然，心里清楚归清楚，但大体上刘彻还是偏重儒家学说一些。

不过如今天幕如此强调过，来以后倒是有事没事的可以召其他人来问问。

很多其他的君王跟刘彻差不多一样的想法，他们身为一国之君，全国人丁多少他们心知肚明，若每次想抽调多少人也得按一定的比例来，并非随心所欲的想抽调多少就抽调多少。

这样的情况对他们而言其实是很不方便的，比如朝廷在发徭役或者发动战事的时候，那么一定不会选择的春耕之际，因为一旦把人调走了，土地就会荒废下来，百姓秋季无粮可收，朝廷也收不到税，甚至可能还会因为饥荒爆发动乱。

而这恰是乱世之兆。

所以在用人这一块上，君王的确是有很多不便的，因此他们才对天幕说的“解放劳动力”

非常感兴趣。

“后世难道就有这样的机器了”

许多人疑惑好奇着，同时还有些浓烈的羡慕，“如果真这么好用，我们也想要。”

刚被天幕批评了一通的儒家学子们这会儿心情依旧很糟糕，不少气晕过去的人甚至都还没苏醒，再听天幕说要重视匠人，那根敏感的神经顿时又被戳到了，“古来读为上，立在忠君为民，如何能重那等奇淫巧技后世人果真是将老祖宗的规矩忘的一干二净”

身旁有听到的人不由道“天幕说了，若匠人能做出有用的机器，于国于民是有益的。”

“荒唐”

酸儒气的脸红脖子粗，“简直有辱圣贤”

旁边一个平民百姓皱眉问“能做出帮我们平民百姓干活的东西，怎么就有辱圣贤了”

那酸儒噎住。

另有百姓也道“天幕刚刚说什么来着，就那句救孔老夫子的话”

有人提醒道“打倒孔家庙，救出孔夫子。”

“哦，对，就是这句”

那百姓道“我觉得天幕说的真对，你们这群读人，就会叽叽歪歪的讲大道理，什么话都说是孔夫子说的，人家哪儿能说那么多，我就是你们故意拿孔夫子出来说事叫我们不得不听你们的”

“诶，还真是，我们又没读过，上面写了什么我们也不知道，就算被糊弄了我们更不知道啊”

“就是，一群手不能提肩不能抗的，就会叽歪，天幕说的对，你们除了一张嘴能叭叭，什么事也没干”

“”

古代虽然重视读识字，但由于各种原因真不读科举的老百姓反而没有那么强烈的情绪。

他们依旧会推崇读识字人，但不代表就唯读是从了。

比起那虚无缥缈、从没到过的本，他们反而对天幕更熟悉更亲切。

毕竟读只是嘴上说说，而天幕他们已经到了，还从天幕上面学到了很多能帮助他们穿衣吃饭的有用东西。

在他们来，那天幕可真是太了不得了，他们发自内心的维护。