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第五十九章 反客为主(第2页)

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会内有的人利用当地民间降僮形式假借神灵附体传言。

这年三月三日,杨秀清第一次假托“天父下凡”

,安定会众情绪,与王玉昆等动“科炭”

,筹集资金,贿买官府,组织营救。

冯云山配合狱外斗争进行申辩,得以释放。

冯于这年五月在解送途中脱归紫荆山,旋又离开紫荆山到广东找洪秀全。

而洪秀全在广州想利用清政府允许传教的法令,借助教会之力营救冯云山的计策失败,又第三次来广西,与出狱回广东的冯云山途中不遇。

这年九月九日萧期贵开始假托“天兄下凡”

传言。

洪秀全在这年十月二十四日,承认了萧朝贵的“天兄基督”

代言权。

而在这之前已经承认了杨秀清的“天父上帝”

代言权。

这样,杨、萧以“天父”

、“天兄”

名义编造符命,扶持洪秀全为“真主”

,并被洪秀全确认为“军师”

,在上帝会中越洪、冯以外的任何人而占有显赫的地位,于是就施展神通,逐步地铲除异己势力,排挤冯云山,架空洪秀全,而夺取领导权了。

冯云山被捕出狱以及出狱后回去广东,脱离实际斗争将达一年半之久,己酉年五月偕洪秀全再来紫荆山,上帝会内部的情况已经大变,他和洪秀全一样承认了既成事实,不但军师位次逐步降到杨、萧之后,而且与洪秀全奉“天兄”

之命一直“藏沉”

、“避吉”

,实同靠边。

当时上帝教内部与“高老高兄”

打斗的“妖宿”

、“妖降”

尚非个别,而资格较老、有一定实力欲与杨、萧抗衡,争相“扶主”

的,只有与洪秀全渊源深长、关系密切的“珠堂”

,亦即贵县赐谷王家和曾氏等一些上帝教元老。

萧朝贵在戊申九月初次假托“天兄下凡”

之后,也同杨秀清一样善于施展权术。

他和杨秀清一起,用制造符命,拥护“真主”

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